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sábado, 7 de febrero de 2015

En Holanda existe un pueblo especial para las personas que sufren demencia


http://lavozdelmuro.net/en-holanda-existe-un-pueblo-especial-para-las-personas-que-sufren-demencia/

En Holanda existe un pueblo especial para las personas que sufren demencia

Enlace patrocinado
por Alberto Díaz Pinto
el 07/02/2015 en DestacadanoneLugares
Muchos de los pacientes de Alzheimer que sufren demencia pueden tener muchas dificultades para comprender dónde e incluso en qué época se encuentran. De repente, el mundo que les rodea puede convertirse en un lugar de horror y pánico, por eso necesitan de tratamientos muy específicos para que la enfermedad no se desarrolle a pasos agigantados, tales como la estimulación de la memoria, la atención y el lenguaje.
Bajo todas estas premisas, en los Países Bajos han puesto en marcha una especie de aldea o pueblecito, llamado Hogeweyk, donde los pacientes con demencia viven en completa armonía, disfrutando plenamente de autonomía. Un lugar en el que todo está pensado para que, a toda esa gente mayor que desgraciadamente padece este tipo de síndrome, se les haga la vida mucho más fácil.

Los pacientes con Alzheimer y demencia son capaces de vivir una vida mucho más cómoda en la “aldea” de Hogeweyk

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Esta comunidad es en realidad un centro de tratamiento en las afueras de Amsterdam, diseñado y ambientado para que todo parezca de los años 50

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La pequeña ciudad y su apariencia han sido comparados con la película del “El show de Truman”

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El único propósito es proporcionar a todas estas personas mayores, una mayor sensación de facilidad

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Las memorias a largo plazo de los pacientes con demencia son mucho mejores que sus recuerdos a corto plazo, por lo que el pasado se siente mucho más familiar que el presente.

A todos los residentes se les permite vivir de una forma bastante autónoma

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El pueblo tiene absolutamente de todo lo que puedan necesitar: casas propias con jardines, parques y zonas verdes, tiendas…

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…restaurantes, bares, teatro y mucho más

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También disponen de “aldeanos” capacitados para atender a los residentes en cualquier momento

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Los “aldeanos” son realmente enfermeras geriátricas que están altamente cualificadas para ayudar a todos los pacientes que lo necesiten.

El personal de Hogeweyk afirma que el estilo de vida que llevan los residentes les ayuda a mejorar bastante, por lo que consiguen aumentar sus calidades de vida

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Según Psychology Today, “requieren de mucha menos medicación y se vuelven mucho más tranquilos”.

Actualente Hogeweyk alberga a 152 residentes, pero se hace evidente que existe una lista de espera para entrar

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Este es un mapa donde podéis ver los distintos espacios del lugar, donde todos los residentes pueden acceder por su cuenta siempre que lo deseen

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Si queréis más información acerca de este sitio tan increíble y sobre todos los servicios y tratamientos que ofrece, podéis verlo todo en su página web.

Marcar un gol en el infierno

http://internacional.elpais.com/internacional/2015/02/05/actualidad/1423133934_287376.html

Marcar un gol en el infierno

El horror de Mauthausen se detenía una vez por semana, los domingos, para jugar al fútbol

Los alemanes se aburrían y pidieron a un español que organizase una liga


El equipo de fútbol de los españoles en Mauthausen. Navazo es es el primero de pie por la derecha. / WWW.DEPORTADOS.ES

Cada día decenas de hombres morían en la cantera del campo de concentración. Por la imposibilidad de compatibilizar piedras de 50 kilos con el hambre y el frío que los devoraba. Porque a veces las patadas de los SS para meterles prisa les hacían rodar 186 escalones y ya no podían volver a levantarse. Los presos se acostumbraron a que la nieve se volviera roja de sangre; al trasiego de carretillas llenas de cadáveres, al olor del crematorio donde arrojaban los cuerpos de los que ya no servían para trabajar. Pero el horror se detenía durante 90 minutos una vez por semana. Cada domingo un grupo de españoles capitaneado por un burgalés llamado Saturnino Navazo jugaba un partido de fútbol en el infierno de Mauthausen.
Aquellos encuentros entre presos de distintas nacionalidades pasaron casi desapercibidos en el relato de la barbarie nazi. Un libro y un documental los recuperan ahora. El primero se titula Los últimos españoles de Mauthausen (Ediciones B), de Carlos Hernández. El segundo, Rebeldes del fútbol, de los franceses Gilles Perez y Gilles Rof, cuenta con la participación del futbolista Eric Cantona, cuya madre es hija de exiliados españoles.
“Jugaban con rabia”, recuerda a EL PAÍS Siegfried Meir, el espectador más joven de aquellos partidos —tenía 11 años cuando llegó a Mauthausen procedente de Auschwitz, donde habían muerto sus padres—. “El fútbol les salvó la vida”, asegura. “Los alemanes también eran humanos y se aburrían. Para disfrutar de aquel entretenimiento, para que jugaran mejor, sacaron a los españoles de la cantera y los mandaron a la cocina a pelar patatas, que no solo pelaban, sino que también robaban y repartían”.
El fútbol les permitió llenar el estómago y mucho más. Aquella breve distracción les devolvía los domingos todo lo que perdían de lunes a sábado. Recuperaban el orgullo —porque durante esos 90 minutos no obedecían órdenes; eran ellos los que decidían todos sus movimientos—; el nombre —porque mientras duraba el encuentro dejaban de ser ese número con el que se les identificaba en el campo— y las ganas de vivir —porque ese era el efecto que provocaba quitarse el sucio pijama de Mauthausen para calzarse unas botas de fútbol y ponerse una camiseta y un pantalón limpios para jugar—.
El deporte les salvó la vida. Les permitió comer más y salir de la contera donde muchos morían
“Se formó una pequeña liga y jugaban contra polacos, austriacos...”, recuerda Meir, de 81 años. “Casi siempre ganaban los españoles”. Varios habían sido jugadores profesionales, como Navazo, que había dejado el fútbol para luchar con el bando republicano al estallar la Guerra Civil.
Meir salió de Mauthausen cogido de su mano. El burgalés le trató como un hijo y al salir del infierno le enseñó a olvidar todo lo que había aprendido en él. Por ejemplo, que no hacía falta que escondiera azúcar bajo la almohada o que robara leche en las tiendas porque en su casa siempre tendría comida suficiente. “A él el fútbol le salvó la vida y a mi Navazo me la dio. Si no se hubiera quedado conmigo, habría acabado en la cárcel”.

Noruega, el único socialismo del siglo XXI

http://www.lanacion.com.ar/1637298-noruega-el-unico-socialismo-del-siglo-xxi

Noruega, el único socialismo del siglo XXI

Hace 50 años era una de las economías más pobres de Europa y pasó a ser la más desarrollada e igualitaria del mundo; el rol del petróleo y el ahorro para el futuro
Por   | LA NACION
OSLO (Enviado especial).- Los periodistas económicos suelen repetir que Yngve Slyngstad probablemente sea uno de los tipos más listos de su país. No luce como un tradicional ejecutivo de finanzas, se arremanga la camisa para hablar, bebe café en un vaso de plástico y maneja 800.125 millones de dólares, una suma que equivale casi al doble de la economía argentina.
Slyngstad es el jefe del Banco Noruego de Manejo de Inversiones (NBIM, por su sigla en inglés) y gestiona el mayor fondo del mundo, donde Noruega inyecta casi toda la renta petrolera que recibe del Estado. Con el horizonte puesto en el largo plazo, es la mayor reserva del mundo destinada a pensiones (161.000 dólares por habitante).
Todos los funcionarios del Gobierno hablan del NBIM, al punto que al llegar al país creí que este hombre era, cuanto menos, una figura popular. No fue así. Si camina por el microcentro de Oslo y detiene a diez personas al azar -tal como hizo este cronista-, todas conocen y pueden explicar a grandes rasgos qué es el "fondo del petróleo", pero muy pocas (sólo tres) responden con certeza quién es Yngve Slyngstad.
El experimento retrata la idiosincrasia de la economía noruega. A comienzos de la década del '70 el país se puso de acuerdo en qué tipo de sociedad quería y los ciudadanos confían en la estabilidad de su economía sin estar pendientes todo el tiempo de quién está administrando cada área del Estado.
 
Yngve Slyngstad, CEO del Banco Noruego de Manejo de Inversiones. Foto: flickR/Norges Bank
Noruega logró los niveles más altos del mundo en calidad de vida e igualdad de oportunidades para su población. La educación es pública, gratuita y bilingüe. Es difícil encontrar a personas de menos de 50 años que no hablen inglés fluidamente. Todos poseen cobertura de salud; la esperanza de vida al nacer es de 81 años; la brecha salarial entre varones y mujeres es casi inexistente; no hay pobreza ni desocupación y la renta por habitante -57.300 dólares- es la cuarta más elevada del planeta.En medio siglo se convirtió en uno de esos países con excelente reputación internacional, aunque de bajo perfil político, a los que los argentinos suelen llamar con algo de envidia "el primer mundo más desarrollado".
El Fondo Global de Pensiones el Gobierno (FBPG) -su nombre actual- fue creado en 1990 por el parlamento para contrarrestar la merma futura de ingresos, aislar la volatilidad del precio del barril de crudo y, por supuesto, pagar jubilaciones futuras [no actuales].
Al Fondo van a parar los miles de millones de dólares que recauda el Estado a través de: impuestos al sector petrolero, regalías por yacimientos y dividendos por su participación mayoritaria en Statoil, la petrolera noruega que a su vez es la mayor operador de offshore en el mundo.

domingo, 1 de febrero de 2015

El hombre rebelde: ¡Me valió verga la muerte!....Homenaje a Ernesto Cardenal.

El hombre rebelde: ¡Me valió verga la muerte!

ernesto cardenal homenaje
Emotivo. Muy emotivo fue el homenaje a Ernesto Cardenal, en ocasión de sus noventa años. Magnético también es otra palabra que se me ocurre, aunque no soy amigo de esas dimensiones extra-físicas (¿o metafísicas?). Quienes asistieron no me dejarán mentir: el acto terminó, la gente desocupó la sala del teatro pero se quedó a la salida (más bien es la entrada). No podía irse. El poeta se despidió y se fue, y la gente siguió ahí por un buen rato hasta que poco a poco comenzó a dispersarse la “energía cósmica” y con ello también la gente.

Me parece que la razón es que estábamos conscientes de haber participado en un episodio histórico.
Contra todo pronóstico, el homenaje se realizó en el Teatro Nacional Rubén Darío: suma de voluntades y entereza del director del teatro.

Sólo en unas cuantas ocasiones he podido ver de cerca a Ernesto Cardenal y en ninguna le he visto reír. Ni siquiera en la muy intensa conversación que sostuve con él hace algunos meses y que relaté en otro artículo (“Conversación con Ernesto Cardenal”). Sin embargo, era evidente el regocijo del poeta, a tal punto que lo adornaba una aureola de gracia que casi se podía tocar. Y que contagiaba. El poeta despertó aplausos y gozo. Aplausos y sonrisas. Y a veces risa abierta. Sus expresiones en unos momentos, el tono de su voz en otros, el contenido de su poesía en los demás, acariciaron nuestras fibras más sensibles. El poeta estuvo pleno. En estado de gracia.

Y no pudo tener mejor entrada. Primero Sergio Ramírez. Sólido y preciso en presentar la obra de Ernesto. Aquí un párrafo redondo y completo como las esferas:

Cada uno de nuestros poetas, hombres y mujeres, habla con su propia voz, y en esa diversidad, a veces contradictoria, es que nuestra literatura alcanza la plenitud de su riqueza. Voces de voces. Un concierto en que cada instrumento toca con su propio registro.

Entre todas ellas, la voz de Ernesto es profética. Un profeta en la tierra, y un profeta en su tierra, tal como queremos reconocerlo esta noche, al celebrarlo. Y la primera cualidad de una voz profética ha sido la de no callarse nunca, ni frente a las injusticias ni frente a las iniquidades, alzarse en defensa de la majestad del ser humano acechado y disminuido en su dignidad por el poder.

Siguieron los Mejía Godoy, vibrantes, como ya es costumbre. Especialmente esa musicalización de Carlos del poema “Oración por Marilyn Monroe”. El arreglo y la interpretación de la joven Karla Matus, acompañada por Carlos y Los de Palacagüina, fue sencillamente estremecedora.

¡Qué vaina! No puedo desatarme en esta crónica de los adjetivos.

Gioconda nos envolvió en un canto de amor. Amor a Ernesto y a su poesía. Un amor de esos de renuncia, mezcla dulce de pecho y despecho. Se le declaró a Ernesto con un poema:
Yo habría querido ser una de las muchachas
que amó Ernesto
si yo hubiera sido una de ellas
no lo hubiera defraudado
¡Ah! Pero entonces ese hombre
habría perdido más de lo que perdieron ellas
por no amarlo.
Un marido simplemente habría sido…
La fase culminante fue el recital que ofreció el poeta. Con su acostumbrado vestuario y su infaltable boina, nos condujo de la mano en un recorrido por su poesía, con su primoroso cancaneo de pájaro montés roooroo ro…rrooo…ro…que también ha contagiado a muchos de nuestros poetas cuando leen sus poesías (con otro primor…y a veces sin…).
Comenzó con sus poemas amorosos,

Ayer te vi en la calle, Myriam, y
Te vi tan bella, Myriam, que
(¡Cómo te explicó qué bella te vi!)
Ni tú, Myriam, te puedes ver tan bella ni
Imaginar que puedas ser tan bella para mí…
Siguió con sus “Salmos”,
Escucha mis palabras oh señor
Oye mis gemidos
Escucha mi protesta
Porque no eres tú un Dios amigo de los dictadores
Ni partidario de su política
Ni te influencia la propaganda
Ni estás en sociedad con el gánster…
Y las tribulaciones místicas en el monasterio trapense,
2am. Es la hora del Oficio Nocturno, y la iglesia
en penumbra parece que está llena de demonios.
Esta es la hora de las tinieblas y de las fiestas.
La hora de mis parrandas. Y regresa mi pasado,
“Y mi pecado está siempre delante de mí”.
Y mientras recitamos los salmos, mis recuerdos
interfieren el rezo como radios y como roconolas…
Para después elevarnos a su poesía cósmica,
¿Qué hay en una estrella? Nosotros mismos.
Todos los elementos de nuestro cuerpo y del planeta,
estuvieron en las entrañas de una estrella.
Somos polvo de estrellas…

Y finalizó con un golpe a la mandíbula, leyendo fragmentos del poema que dedicó a Laureano Mairena, hijo de Solentiname, combatiente revolucionario, el hombre más malhablado del planeta.

El jodido avión retrasándose en cada escala.
Ya era muy noche en el mar. Yo no podía dejar de pensar…
Yo quisiera morir como vos hermano Laureano
y mandar a decir desde lo que llamamos cielo
«Rejodidos hermanos míos de Solentiname, me valió verga la muerte».

Un cierre demoledor del hombre rebelde que jamás ha transado con nadie, ni por nada, salvo con su conciencia.

Solo tiene mujer quien puede.

verissimo

 http://catafora.com/2011/06/14/solo-tiene-mujer-quien-puede-por-luis-fernando-verissimo/

Quién es Luis Fernando Veríssimo?
Luis Fernando Veríssimo es un escritor brasileño que nació en Porto Alegre el 26 de septiembre de 1936. Es hijo del escritor Érico Veríssimo. Durante su niñez vivió en Estados Unidos.  Disfruta de la cultura de Río de Janeiro y es un gran crítico de la política de derecha.
 Muchos de sus trabajos tienen un tono humorístico, algo que se puede apreciar en sus cuentos, y en obras como El Analista de Bagé, Ed Mort, y A Velhinha de Taubaté. Es guionista además para programas cómicos de televisión.

“Sólo tiene mujer quien puede…”

El irrespeto por la naturaleza ha afectado la supervivencia de varios seres, y entre los más amenazados está la hembra de la especie humana.
Tengo apenas un ejemplar en casa, que mantengo con mucho celo y dedicación, pero en verdad creo que es ella la que me mantiene. Por lo tanto, por una cuestión de auto-supervivencia, lanzo la campaña “Salvemos a las mujeres”.
Tomen de acá mis pocos conocimientos sobre la fisiología de la feminidad, con el fin de que preservemos los raros y preciosos ejemplares que todavía quedan:
1. Hábitat:
La mujer no puede vivir en cautiverio. Si está enjaulada, huirá o morirá por dentro. No hay cadenas que las aten y las que se someten a la jaula pierden su DNA. Usted jamás tendrá la posesión sobre una mujer; lo que la va a atar a usted es una línea frágil que necesita ser reforzada diariamente.
2. Alimentación correcta:
Nadie vive de la brisa. Mujer vive de cariño. Déle en abundancia. Es cosa de hombre, y si ella no lo recibe de usted, lo buscará en otro. Besos matinales y un “yo te amo” al desayuno las mantienen bellas y perfumadas durante todo el día. Un abrazo diario es como el agua para los helechos. No la deje deshidratarse. Por lo menos una vez al mes es necesario, si no obligatorio, servirle un plato especial.
3. Flores:
También hacen parte del menú. Mujer que no recibe flores se marchita rápidamente y adquiere rasgos masculinos como la brusquedad y el trato áspero.
4. Respete la naturaleza:
¿No soporta la TPM (tensión pre-menstrual)? Cásese con un hombre. Las mujeres menstrúan, lloran por cualquier cosa, les gusta hablar de cómo les fue en el día, de discutir sobre la relación. Si quiere vivir con una mujer, prepárese para eso.
5. No restrinja su vanidad:
Es propio de la mujer hidratar las mechas, pintarse las uñas, echarse labial, estar todo un día en el salón de belleza, coleccionar aretes, comprarse muchos zapatos, pasar horas escogiendo ropas en un centro comercial. Comprenda todo esto y apóyela.
6. El cerebro femenino no es un mito:
Por inseguridad, la mayoría de los hombres prefiere no creer en la existencia del cerebro femenino. Por ello, buscan aquellas que fingen no tenerlo (y algunas realmente lo jubilaron). Entonces, aguante: mujer sin cerebro no es mujer, sino un simple objeto decorativo. Si usted está cansado de coleccionar estatuillas, intente relacionarse con una mujer.
Algunas le mostrarán que tienen más materia gris que usted. No les huya, aprenda con ellas y crezca. Y no se preocupe; al contrario de lo que ocurre con los hombres, la inteligencia no funciona como repelente para las mujeres.
7. No haga sombra sobre ella…
Si usted quiere ser un gran hombre tenga una mujer a su lado, nunca atrás. De esa forma, cuando ella brille, usted se bronceará. Sin embargo, si ella está atrás, usted se llevará una patada en el trasero.
8. Acepte:
Mujeres también tienen luz propia y no dependen de nosotros para brillar. El hombre sabio alimenta los potenciales de su compañera y los utiliza para motivar los propios. Él sabe que, preservando y cultivando la mujer, él estará salvándose a sí mismo.
Mi amigo, si usted piensa que la mujer es demasiado costosa, vuélvase GAY.  ¡Sólo tiene mujer quien puede!

¿Marx o Lenin? (Nicaragua 1979 – 1990)...para reflexionar.




12 h ·
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Marx siempre sostenía que las formas de la vida social, incluyendo las formas de gobierno, se basan en la vida real de la gente –eso es cómo vive y qué hace para vivir-. A la vez rechazó categóricamente que concibiendo una sociedad ideal se pudiese, intentando a implementarla, revolucionar desde arriba la vida real. Lo llamaba “socialismo utópico”.

Lenin, por lo contrario, puso precisamente “el asalto al poder” en el centro de su estrategia revolucionaria, doctrina a la cual, con variantes y matices, le siguieron otros revolucionarios durante todo el siglo XX, hasta que a finales de los años 80 resultara que Marx siempre tenía razón y Lenin NO. El caso de Nicaragua, visto así del Octubre 1979 al Febrero del 1990, es solamente un ejemplo más, tal como Venezuela ya “fuera de tiempo” ahora comprobación con ribetes tragicómicos.

Hago la salvedad “del Octubre 1979 al Febrero del 1990”, puesto que la Revolución misma del Julio del 1979 a mi humilde criterio se debe a las transformaciones ECONÓMICAS sin precedente ni sucesor que el país había experimentado en las dos décadas anteriores –eso es transformaciones de la vida real llevando a tensiones insostenibles con las formas de la vida social-, siendo el FSLN solo el detonador pero no el detonante mismo, o sea hubo “Revolución” en el sentido preciso de Marx y por ésta razón no hay vuelta atrás a antes del Julio 1979.

En el mismo sentido, no hay vuelta atrás antes del 25 de Febrero del 1990, que refleja tanto a los cambios en la vida real de antes del Julio del 1979 -que en gran parte la Dirección Nacional había preferido ignorar- como en particular en el campo a cambios -como las diversas etapas y matices de la reforma agraria- que el mismito Gobierno de los 80 había promovido. No se puede fortalecer el peso económico de lxs campesinxs y obrerxs rurales, ni mejorar los niveles de educación en ciudad y campo sin respetar el deseo a más auto-determinación que nazca precisamente de estos cambios de la vida real. En mi humilde criterio de nuevo las tensiones se hicieron insostenibles y se abrieron paso en las elecciones y sus resultados. De cierta forma de nuevo una "Revolución" en el sentido de Marx.

Y porque murieron? Una pregunta que todavia me atraviesa el alma....



"Estaba muy consciente que esos muchachos serían olvidados", advierte un texto del cineasta británico Marc Karlin (1943-1999) en el que reflexiona sobre sus documentales y la revolución sandinista - See more at: http://www.confidencial.com.ni/articulo/20838/iquest-y-por-que-murieronn#sthash.4WEn51tl.56Ka9tcr.dpuf



 Jóvenes guerrilleros sandinistas en la guerra contra la dictadura de Somoza. Foto del archivo de Susan Meiselas.



Foto: Jóvenes guerrilleros sandinistas en la guerra contra la dictadura de Somoza. Foto del archivo de Susan Meiselas.
 
En 1985, me metí en serios problemas por la serie de películas de Nicaragua, tanto con las autoridades de Nicaragua como con el Comité de Solidaridad Nicaraguense, porque no había retratado al liderazgo.
Nunca he estado muy interesado en líderes, lo que puede ser una debilidad de mi parte, tal vez, pero simplemente no me gusta mucho, aunque puedo apreciar que un país pobre necesita hé­roes.
Creo que era verdad que yo no entendía bien a la pobreza, no esa necesidad - había tanto énfasis en el liderazgo. Tanto así, que cuando los líderes llegaban a la plaza y millones de personas llegaban a escucharlos, la consigna de “¡Dirección Nacional, ordene!”, que yo no podía tolerar, me revolvía el estómago. Debería haber sido a la inversa.
Vi demasiados ejemplos de autoritarismo acosador, estupidez y censura, sin tener la confianza de decirle a la gente lo que estaba pasando. Aún a pesar de que los muchachos regresaban en ataúdes.
Pasé mucho tiempo en el cementerio, con las madres de los muertos, que eran un poco como los personajes de mi película “Nightcleaners” (del Colectivo de Cine de la Calle Berwick, 1975). Mujeres robustas, cálidas, simplemente maravillosas. Ellas eran como las olas de la revolución, ¿sabes? Realmente lo eran. Algunas eran mercaderes, con brazos enormes, con una especie de brutalidad.
Sus hijos habían regresado en ataúdes, y ellas iban todos los domingos a limpiar sus tumbas, y cada domingo nosotros estábamos con ellas. Niños de 15 años, 14 años, muertos en la guerra de la Contra.
Si regresara hoy, ahí estarían todavía ellas. Pero Nicaragua los habría olvidado completamente. ¿Y por qué murieron? Esa es la pregunta que uno debe hacerse realmente. Esos quinceañeros.
Había monumentos bellamente pintados, marcando con sus nombres las calles, pero teniendo Managua el clima que tiene, la lluvia, el polvo y la arena pronto los pulverizan.
Aún después de tan solo 3 años podía verse el cambio. Justo antes de las elecciones en que fue derrotado el FSLN, regresé para hacer una última película, “Escenas de una Revolución”, regresando a los lugares que antes había visitado. Filma­mos el cambio.
Aún entonces estaba muy consciente de que esos muchachos serían olvidados, como en realidad, la misma Nicaragua ha sido olvidada. Ya no está en los titulares, entonces, ¿por qué molestarse? “
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Escenas de una Revolución se está exhibiendo en Cinemas Galería
Extracto tomado de “Looking at Class. Film, Television and the Working Class in Britain”. Editado por Sheila Rowbotham y Huw Benyon. (Rivers Oram Press: 2001)
Para más información, pueden visitar The Marc Karlin Archive
http://spiritofmarckarlin.com. O contactar a Holly Aylett aylett@gmail.com
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